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« chasteté » vu par Catholand

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focalisé sur « chasteté »:

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La chasteté, boussole pour la sainteté) et les informations de l’auteur sont des détails importants à considérer, tout comme la description :« Bienvenue sur Jazz & Morale, où l’on discute des sujets éthiques avec sérieux… et en toute détente ! A la veille de la Toussaint, nous méditions sur la vertu centrale de chasteté, si essentielle pour chaque chrétien appelé à la sainteté.

0:00 Intro
0:35 Une vertu pour tous
1:18 La chasteté : vertu, don et fruit spirituel
2:59 De nombreux manques de chasteté
3:39 Comment être « chrétiennement » chaste ?
4:28 Chasteté, célibat & continence
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La chasteté dans le mariage est généralement vue comme une expression d’amour sincère entre les partenaires. Cette pratique est souvent reliée à un engagement mutuel ainsi qu’à la préservation de l’intimité conjugale. Elle peut également représenter une profonde vénération des valeurs communes entre les partenaires.

En pratiquant la chasteté conjugale, l’amour et la confiance entre les partenaires se trouvent amplifiés. Elle aide à conserver la flamme réciproque, même lorsque seule la partie masculine s’engage dans la chasteté. Selon l’Église de Vatican II, la chasteté fait partie des vertus essentielles du mariage et du service à Dieu. Ce don de chasteté est un acte sacré, une offrande à Dieu et un respect des saints, qui fortifie l’amour conjugal en le consacrant à la sainteté.

La chasteté est une discipline personnelle clé pour les hommes. La pratique de la chasteté chez les hommes est souvent perçue comme une autodiscipline rigoureuse. Pour maintenir la chasteté, il faut un engagement profond envers ses propres principes. La chasteté masculine favorise le développement de l’autodiscipline, la volonté et le caractère.

La chasteté conjugale favorise la préservation de la flamme réciproque, même lorsque seul le mari s’y engage. Pour l’Église catholique, la chasteté est toujours considérée comme une vertu vitale dans la vie. La chasteté est un don de soi au Christ, à Dieu et à l’autre, comme l’indiquent les vies de nombreux saints. À l’exemple du Christ, plusieurs saints ont lié leur chasteté à une offrande totale de leur vie à Dieu. Saint Joseph, l’époux de la Vierge Marie, est fréquemment cité comme un exemple de chasteté conjugale. Une anecdote sur Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, révèle qu’il se jeta dans un buisson d’épines pour combattre ses désirs. Avant de choisir une vie de dévotion au Christ et à Dieu, Saint François d’Assise vivait dans le confort et le plaisir. Après un appel profond de Dieu, Saint François d’Assise décida de vivre dans la pauvreté et la chasteté. Jeune, Saint Thomas d’Aquin dut faire face aux tentations de sa famille qui voulait le détourner de la vie monastique. La tradition raconte que Saint Thomas d’Aquin utilisa un tison ardent pour écarter une femme envoyée pour le séduire. À 11 ans, Sainte Maria Goretti opta pour la mort plutôt que pour le péché.

Le service de l’amour est renforcé par la chasteté conjugale.

Beaucoup de couples établissent des règles de vie et de sexualité pour garantir la fidélité et la chasteté de l’homme. La question n’est pas de savoir si la femme est plus libre d’aventures extraconjugales, mais plutôt de la confiance plus importante dont elle dispose. La chasteté conjugale se réfère principalement à la chasteté du mari dans 95 % des cas. Il est contraint de porter un dispositif de chasteté, tel qu’une cage, qui bloque son pénis et interdit toute activité sexuelle. La cage de chasteté s’avère parfaitement efficace dans ce contexte. Lorsque la cage est fermement verrouillée autour des organes génitaux, le pénis est replié et reposant sur les testicules. Contraint d’abandonner toute pensée sexuelle, l’homme se concentre sur le moment de libération et sur la jouissance avec son âme sœur. Le sacrifice effectué est un don de soi, un acte d’amour présenté devant Dieu.

Évolution temporelle de la chasteté.

Le concept moderne de la chasteté est distinct de celui du Moyen Âge. Le doute autour de la chasteté était surtout orienté vers les femmes au Moyen Âge. Des récits plus ou moins authentiques mentionnent la ceinture de chasteté imposée par un mari à son épouse lorsqu’il quittait le foyer. Les cas où la pratique de la chasteté est réciproque sont relativement peu fréquents.

La chasteté et la fidélité sont un engagement profond envers l’autre.

La fidélité, pour l’époux, est intimement connectée à la chasteté conjugale. La fidélité implique de garder la pureté de ses pensées, regards et actions, en plus d’éviter les relations extraconjugales. Maîtriser ses pulsions sexuelles est fondamental pour maintenir une relation de confiance avec son épouse. Le thème de la chasteté conjugale est abordé en détail dans cet article ici www.chastete.fr/chastete-conjugale .

Cela peut inclure le combat contre la pornographie, la prévention des relations trop proches avec d’autres femmes, et le rejet du flirt. La chasteté devient ainsi un acte de don de soi, préservant l’époux et son corps, ainsi que la famille, l’enfant et le foyer des dangers externes.

L’introduction des ceintures de chasteté masculines.

Les ceintures de chasteté pour hommes semblent avoir fait leur apparition dans la sexualité principalement aux XVIIIe et XIXe siècles. Elles servaient avant tout à des fins médicales, éducatives pour les jeunes adultes, pour limiter la masturbation, les relations sexuelles hors mariage, l’infidélité, et aussi par respect pour Dieu, indépendamment de la religion. Ce don de chasteté, guidé par le respect divin, symbolise un engagement pour une vie plus pure et sanctifiée.

La vision de l’homme instable.

En d’autres termes, l’homme est souvent vu comme plus porté à la volage et à la masturbation en dehors du couple. C’est pourquoi il doit observer des règles de chasteté plus strictes pour garantir la confiance de son ou sa partenaire. Par amour, il peut ainsi consacrer toute son énergie, son désir et son amour, comme un geste saint inspiré par Dieu. Ce don de soi est un engagement profond, manifestant la sainteté que chaque homme est appelé à refléter.

La valeur de la chasteté avant le mariage est généralement respectée comme une norme morale. Cette pratique est fréquemment motivée par des normes religieuses ou culturelles. Observer cette norme est souvent considéré comme un indicatif de discipline personnelle. Les programmes éducatifs religieux incluent souvent des leçons sur la chasteté avant le mariage.

La chasteté avant le mariage constitue un engagement profond pour un couple, qu’il soit religieux ou non. Pour une femme, préserver la pureté de son corps avant le mariage est souvent vu comme un précieux don. Dans toutes les croyances religieuses, y compris l’Islam, la virginité de la mariée est une fierté considérable pour elle, sa famille et son mari. Pour un garçon, le chemin de la chasteté est souvent particulièrement difficile. Pour un garçon, conserver l’abstinence sexuelle jusqu’à la célébration de l’union est ardu sans des dispositifs comme une cage de chasteté. Cette lutte pour la maîtrise de soi constitue une preuve authentique d’amour, préparant le couple à une relation basée sur le respect. Maintenir la continence avant le mariage va au-delà de la pureté corporelle et constitue une préparation spirituelle pour une union plus harmonieuse. Cette voie, lorsqu’elle est respectée, favorise une sexualité solide pour les futurs époux.

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#chasteté #boussole #pour #sainteté

Retranscription des paroles de la vidéo: bienvenue à tous dans ce nouvel épisode de jazz et moral et aujourd’hui nous allons nous pencher sur une vertu un peu polémique souvent mal comprise c’est la vertu très importante de [Musique] chasteté n’hésitez pas à vous abonner à liker à commenter à réagir pour nous aider à gagner en visibilité et à porter la parole du Christ partout sur Internet et peut-être pour commencer le premier point le plus important c’est de rappeler que cette vertu n’est absolument pas réservée à certains chrétiens certains baptisés mais bien à tous il y a dans l’Église dans la tradition quelque chose que nous appelons les vertus évangéliques qui sont donc parfaitement lié à l’écriture ces vertus vous les connaissez évidemment c’est la pauvreté c’est la chasteté et c’est l’obéissance et elles viennent de l’exemple de la vie même de Jésus-Christ souvent on effectue une petite catégorie intelligente en disant que la pauvreté c’est le rapport au bien matériels de ce monde la chasteté c’est le rapport à l’autre dans la relation et l’obéissance c’est le rapport à Dieu même si ça passe parfois par des médiations comme des maîtres des parents ou d’église alors comment définir la vertu de chasteté d’abord en disant qu’une vertu morale c’est-à-dire qui va se former par rapport aux actes que l’homme va poser dans sa vie parfois elle va avancer parfois elle va reculer selon les actes que l’on pose c’est une habitude en latin on parle d’habitus en plus donc d’une vertu morale c’est-à-dire qui dépend de l’acte de la liberté de l’homme c’est aussi et avant tout un don de Dieu donc une grâce quelque chose donné gratuitement par Dieu et puis aussi c’est bien sûr un fruit spirituel que la chasteté cela va dépendre de notre rapport à la prière à la fréquentation des sacrement au fait d’avoir le Christ comme amie intime dans sa vie pour bien comprendre la chasteté il faut savoir qu’elle est liée à la tempérance c’est-à-dire à la juste mesure des choses c’est une vertu particulièrement relationnelle la chasteté c’est avoir la juste relation à l’autre c’est avoir la juste mesure par rapport à la liberté de l’autre pour résumer on dit parfois que la chasteté c’est savoir être au service de l’autre plutôt que de se servir de l’autre et je crois que cette phrase nous dit tout chez l’autre nous pouvons parfois contempler de très belles qualités la beauté l’intelligence la créativité le talent et en admir tout ça on va parfois être tenté de se l’approprier un peu d’en profiter pour soi-même autrement dit de mettre la main sur l’autre or si on prend l’étymologie du terme le fait d’être non chaste in castus se rapproche du terme français l’inceste c’est-à-dire le fait de mettre la main sur l’autre pour se l’approprier pour soi-même d’une façon désordonnée le manque de chasteté en gros c’est un débordement dans la sphère de l’autre dans sa liberté dans sa pudeur dans son intimité c’est pour ça et c’est très important de le dire que l’on peut ne pas être chaste dans toutes sortes de relations une relation de maître à élève une relation de frères et sœurs une relation évidemment dans le couple un mari qui ne sera par exemple pas chaste envers sa femme c’est celui qui va tenter d’avoir une relation fusionnelle empiétant totalement sur la liberté et la dignité de l’autre mais on peut aussi ne pas être chaste avec des amis que l’on va vouloir jalouser garder uniquement pour soi et bien sûr on peut manquer de chasteté comme simple célibataire en faisant pression sur les autres en les manipulant un petit peu en faisant jouer différents jeux de pouvoir et d’influence pour que notre petit plaisir soit assouvi alors maintenant comment est-ce que le chrétien peut-être chaste et bien tout simplement en observant le Christ dans ses relations dans tous ses rapport aux autres que ce soit des hommes des femmes des païens des Juifs des Romains et d’autres le Christ a été parfaitement chaste il a laissé l’autre venir à lui il a adopté son rythme il n’a jugé personne en fait il était pleinement attentif aux autres et c’est comme ça que le chrétien sera chaste en respectant chaque personne de manière parfaitement gratuite et c’est par l’amour de Dieu que le chrétien réussi à être chaste il est chaste en aimant Dieu parfaitement pour lui-même et en aimant son prochain pour l’amour de Dieu c’est la définition de la charité chrétienne être chasse que ce soit dans le domaine de la sexualité ou n’importe quel autre domaine c’est reconnaître avant tout ses propres limites ses erreurs ses faiblesses et travailler à ne pas emprisonner l’autre dans nos pauvretés vous l’aurez compris la chasteté ce n’est pas la même chose que le célibat qui est tout simplement le fait de ne pas se marier ça n’est pas la même chose que la continence sexuelle non plus qui est le simple fait de s’abstenir de toute forme de relation sexuelle même si le prêtre ne s’engage jamais à la chasteté mais seulement au célibat il doit travailler toute sa vie à entretenir cette vertu en lui c’est bien simple elle doit être au centre de la vie du chrétien pour que chacun soit accueilli tel qu’il est véritablement c’est-à-dire différent de moi mais aussi qu’il soit conduit vers la plénitude de son être tel qui devrait être aux yeux de Dieu merci pour votre attention sur cette vertu de la chasteté je vous dis à la prochaine [Musique] .

Déroulement de la vidéo:

0.12 bienvenue à tous dans ce nouvel épisode
1.56 de jazz et moral et aujourd’hui nous
3.639 allons nous pencher sur une vertu un peu
5.24 polémique souvent mal comprise c’est la
7.52 vertu très importante de
14.54 [Musique]
21.519 chasteté n’hésitez pas à vous abonner à
24.32 liker à commenter à réagir pour nous
26.599 aider à gagner en visibilité et à porter
28.76 la parole du Christ partout sur
34.68 Internet et peut-être pour commencer le
37.2 premier point le plus important c’est de
39.239 rappeler que cette vertu n’est
40.719 absolument pas réservée à certains
42.8 chrétiens certains baptisés mais bien à
45.16 tous il y a dans l’Église dans la
47.0 tradition quelque chose que nous
48.44 appelons les vertus évangéliques qui
50.6 sont donc parfaitement lié à l’écriture
52.68 ces vertus vous les connaissez
54.12 évidemment c’est la pauvreté c’est la
56.239 chasteté et c’est l’obéissance et elles
58.48 viennent de l’exemple de la vie même de
60.68 Jésus-Christ souvent on effectue une
62.76 petite catégorie intelligente en disant
64.559 que la pauvreté c’est le rapport au bien
66.96 matériels de ce monde la chasteté c’est
69.4 le rapport à l’autre dans la relation et
71.56 l’obéissance c’est le rapport à Dieu
73.799 même si ça passe parfois par des
75.2 médiations comme des maîtres des parents
77.32 ou d’église alors comment définir la
79.88 vertu de
80.84 chasteté d’abord en disant qu’une vertu
83.24 morale c’est-à-dire qui va se former par
85.799 rapport aux actes que l’homme va poser
87.64 dans sa vie parfois elle va avancer
89.52 parfois elle va reculer selon les actes
91.799 que l’on pose c’est une habitude en
93.72 latin on parle d’habitus en plus donc
96.2 d’une vertu morale c’est-à-dire qui
97.92 dépend de l’acte de la liberté de
99.759 l’homme c’est aussi et avant tout un don
102.04 de Dieu donc une grâce quelque chose
104.479 donné gratuitement par Dieu et puis
106.88 aussi c’est bien sûr un fruit spirituel
108.96 que la chasteté cela va dépendre de
111.28 notre rapport à la prière à la
113.079 fréquentation des sacrement au fait
115.0 d’avoir le Christ comme amie intime dans
117.0 sa vie pour bien comprendre la chasteté
119.479 il faut savoir qu’elle est liée à la
120.96 tempérance c’est-à-dire à la juste
123.159 mesure des choses c’est une vertu
125.119 particulièrement relationnelle la
126.92 chasteté c’est avoir la juste relation à
129.599 l’autre c’est avoir la juste mesure par
132.2 rapport à la liberté de l’autre pour
134.319 résumer on dit parfois que la chasteté
136.36 c’est savoir être au service de l’autre
138.599 plutôt que de se servir de l’autre et je
140.92 crois que cette phrase nous dit tout
142.64 chez l’autre nous pouvons parfois
144.08 contempler de très belles qualités la
146.16 beauté l’intelligence la créativité le
148.68 talent et en admir tout ça on va parfois
150.959 être tenté de se l’approprier un peu
153.44 d’en profiter pour soi-même autrement
155.68 dit de mettre la main sur l’autre or si
158.12 on prend l’étymologie du terme le fait
160.2 d’être non chaste in castus se rapproche
163.92 du terme français l’inceste c’est-à-dire
166.56 le fait de mettre la main sur l’autre
168.76 pour se l’approprier pour soi-même d’une
170.48 façon désordonnée le manque de chasteté
173.0 en gros c’est un débordement dans la
174.72 sphère de l’autre dans sa liberté dans
176.959 sa pudeur dans son intimité c’est pour
179.48 ça et c’est très important de le dire
181.599 que l’on peut ne pas être chaste dans
183.879 toutes sortes de relations une relation
185.879 de maître à élève une relation de frères
188.44 et sœurs une relation évidemment dans le
190.64 couple un mari qui ne sera par exemple
192.64 pas chaste envers sa femme c’est celui
194.799 qui va tenter d’avoir une relation
196.159 fusionnelle empiétant totalement sur la
198.44 liberté et la dignité de l’autre mais on
201.0 peut aussi ne pas être chaste avec des
202.84 amis que l’on va vouloir jalouser garder
205.04 uniquement pour soi et bien sûr on peut
207.319 manquer de chasteté comme simple
209.08 célibataire en faisant pression sur les
211.28 autres en les manipulant un petit peu en
213.68 faisant jouer différents jeux de pouvoir
215.28 et d’influence pour que notre petit
217.239 plaisir soit assouvi alors maintenant
219.239 comment est-ce que le chrétien peut-être
221.04 chaste et bien tout simplement en
222.76 observant le Christ dans ses relations
225.12 dans tous ses rapport aux autres que ce
226.92 soit des hommes des femmes des païens
228.84 des Juifs des Romains et d’autres le
230.879 Christ a été parfaitement chaste il a
233.4 laissé l’autre venir à lui il a adopté
235.68 son rythme il n’a jugé personne en fait
238.36 il était pleinement attentif aux autres
240.72 et c’est comme ça que le chrétien sera
242.159 chaste en respectant chaque personne de
244.48 manière parfaitement gratuite et c’est
246.239 par l’amour de Dieu que le chrétien
247.599 réussi à être chaste il est chaste en
249.84 aimant Dieu parfaitement pour lui-même
252.28 et en aimant son prochain pour l’amour
254.48 de Dieu c’est la définition de la
256.199 charité chrétienne être chasse que ce
258.4 soit dans le domaine de la sexualité ou
260.0 n’importe quel autre domaine c’est
261.56 reconnaître avant tout ses propres
262.88 limites ses erreurs ses faiblesses et
265.0 travailler à ne pas emprisonner l’autre
266.919 dans nos pauvretés vous l’aurez compris
268.919 la chasteté ce n’est pas la même chose
270.639 que le célibat qui est tout simplement
272.44 le fait de ne pas se marier ça n’est pas
274.52 la même chose que la continence sexuelle
276.24 non plus qui est le simple fait de
277.759 s’abstenir de toute forme de relation
279.759 sexuelle même si le prêtre ne s’engage
282.039 jamais à la chasteté mais seulement au
283.68 célibat il doit travailler toute sa vie
286.12 à entretenir cette vertu en lui c’est
288.52 bien simple elle doit être au centre de
290.24 la vie du chrétien pour que chacun soit
292.36 accueilli tel qu’il est véritablement
294.08 c’est-à-dire différent de moi mais aussi
296.32 qu’il soit conduit vers la plénitude de
298.24 son être tel qui devrait être aux yeux
300.44 de Dieu merci pour votre attention sur
302.36 cette vertu de la chasteté je vous dis à
304.72 la prochaine
310.39 [Musique]
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