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Jour 816 Mais qui compte

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La chasteté au sein du mariage est souvent perçue comme un indicateur d’amour authentique entre les conjoints. Elle est fréquemment liée à un engagement réciproque et au maintien de l’intimité au sein du couple. La chasteté conjugale peut aussi être interprétée comme un respect profond des valeurs communes entre les conjoints.

En pratiquant la chasteté conjugale, l’amour et la confiance entre les partenaires se trouvent amplifiés. Elle soutient la flamme réciproque même si seul l’homme s’engage dans cette pratique. L’Église de Vatican II considère la chasteté comme une vertu essentielle du mariage et du service divin. Cet engagement sacré de chasteté est une offrande à Dieu, un respect des saints, qui renforce l’amour conjugal en le plaçant sous le signe de la sainteté.

La pratique de la chasteté est une discipline personnelle fondamentale pour les hommes. La chasteté masculine est souvent considérée comme une autodiscipline sévère. Pour maintenir la chasteté, il faut un engagement profond envers ses propres principes. Par la chasteté, l’homme peut développer une autodiscipline qui fortifie sa volonté et son caractère.

La chasteté conjugale soutient la flamme réciproque, même lorsque seul le mari y adhère. La chasteté est reconnue comme une vertu majeure dans la vie par l’Église catholique. Cette vertu est un don de soi au Christ, à Dieu et à l’autre, comme l’illustrent les vies des saints. De nombreux saints ont, comme le Christ, uni leur chasteté à un don complet de leur vie à Dieu. Saint Joseph, l’époux de la Vierge Marie, est fréquemment cité comme un exemple de chasteté conjugale. Il est rapporté que Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, se lança dans un buisson d’épines pour lutter contre ses désirs. Saint François d’Assise, qui avant son engagement au Christ et à Dieu, menait une vie de luxe et de plaisir. Saint François d’Assise, après avoir perçu un appel profond de Dieu, adopta une vie de pauvreté et de chasteté. Jeune, Saint Thomas d’Aquin fut confronté à la tentation de sa famille qui cherchait à l’éloigner de la vie monastique. Saint Thomas d’Aquin est réputé avoir écarté une femme envoyée pour le séduire en brandissant un tison ardent. À 11 ans, Sainte Maria Goretti préféra la mort au péché.

Le service de l’amour est renforcé par la chasteté conjugale.

Les règles de vie et de sexualité sont fréquemment établies par les couples pour maintenir la fidélité et la chasteté de l’homme. Ce n’est pas que la femme puisse plus facilement avoir des aventures extraconjugales, mais elle bénéficie souvent d’une confiance plus importante. En fait, la chasteté conjugale est surtout celle du mari dans 95 % des cas. L’homme est astreint à utiliser un dispositif de chasteté comme une cage, bloquant son pénis et interdisant toute activité sexuelle. À cet égard, la cage de chasteté est d’une efficacité parfaite. Quand la cage est verrouillée autour des organes génitaux, le pénis est replié vers le bas, reposant sur les testicules. À cause de cela, l’homme renonce à toute pensée et activité sexuelle, attendant uniquement la libération et la jouissance avec son partenaire. Ce sacrifice incarne un don de soi, un acte d’amour réalisé sous le regard de Dieu.

La représentation de l’homme fluctuant.

En d’autres termes, l’homme est considéré comme ayant une tendance plus marquée à la volage et à la masturbation hors du cadre conjugal. Ainsi, il est important qu’il respecte des règles de chasteté plus contraignantes pour mériter la confiance de son partenaire. Par amour, il peut consacrer toute son énergie, son désir et son affection, comme un acte divin guidé par Dieu. Ce don de soi incarne un engagement profond, un reflet de la sainteté à laquelle chaque homme est appelé.

L’autre est le centre d’un engagement fondé sur la chasteté et la fidélité.

Du regard de l’époux, la fidélité et la chasteté conjugale sont indissociables. Préserver la pureté des pensées et des actions est une composante essentielle de la fidélité, au-delà de l’absence de relations extraconjugales. La maîtrise des pulsions sexuelles est cruciale pour conserver une relation de confiance avec son épouse. La problématique de la chasteté conjugale est longuement développée sur cette page qui traite de la chasteté conjugale .

Cela peut inclure le combat contre la pornographie, la prudence vis-à-vis des relations trop proches avec d’autres femmes, ainsi que le rejet du flirt. Ainsi, la chasteté devient un don de soi, préservant non seulement l’époux et son corps, mais aussi la famille, l’enfant et le foyer des dangers externes.

La naissance des ceintures de chasteté masculines.

Ce n’est qu’à partir des XVIIIe et XIXe siècles que les ceintures de chasteté masculines semblent avoir fait leur apparition. Elles étaient utilisées principalement pour des raisons médicales, pour la formation des jeunes adultes, et pour empêcher la masturbation, les relations sexuelles pré-maritaux, l’infidélité, ainsi que par dévotion envers Dieu, peu importe la croyance. Ce don de chasteté, façonné par le respect de Dieu, marque un engagement pour une vie plus pure et consacrée.

La valeur de la chasteté avant le mariage est généralement respectée comme une norme morale. La motivation derrière cette pratique est souvent liée à des croyances religieuses ou culturelles. Respecter cette norme est fréquemment vu comme un signe de maîtrise de soi. Les programmes éducatifs religieux enseignent fréquemment la chasteté avant le mariage.

La chasteté avant le mariage est une promesse sérieuse pour un couple, que ce soit en termes religieux ou non. Maintenir la pureté corporelle avant l’union est fréquemment perçu comme un don précieux pour une femme. Dans l’Islam et dans d’autres religions, la virginité de la mariée est une grande fierté pour elle, sa famille et son mari. Maintenir la chasteté peut être un défi particulièrement ardu pour un garçon. L’absence d’outils comme une cage de chasteté rend l’effort pour un garçon de rester abstinent jusqu’à la célébration de l’union plus ardu. Cette quête de maîtrise de soi est une vraie marque d’amour, préparant les partenaires à une relation fondée sur le respect. La continence avant l’union ne se borne pas à la pureté physique; elle prépare aussi le couple spirituellement pour une relation plus harmonieuse. Le respect de ce chemin participe à forger une sexualité stable pour les futurs partenaires.

Évolution temporelle de la chasteté.

Le concept moderne de la chasteté est distinct de celui du Moyen Âge. À cette période, les doutes se focalisaient principalement sur la femme. Les anecdotes, dont la véracité varie, racontent que les maris imposaient des ceintures de chasteté à leurs épouses lorsqu’ils s’absentaient. Les exemples de chasteté réciproque sont plutôt rares.

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