Thématique «chasteté» : Une vidéo à consulter sur YouTube

Le thème « chasteté » en vidéo par Diocese d’Avignon

Publiée par Diocese d’Avignon (), cette vidéo YouTube est consacrée au thème « chasteté » et en présente quelques aspects.

Avec ses millions de vidéos disponibles, YouTube permet à chaque utilisateur de trouver quelque chose qui correspond à ses intérêts personnels ou à ses besoins d’information.

Cette vidéo, que nous avons récemment découverte (le ), présentait déjà des informations intéressantes. Le décompte de Likes indiquait: 38.

Notez la durée de la vidéo (00:30:14s), le titre (Sexualité « « SEXE et DIEU, quel rapport? » est un parcours dédié aux couples pour découvrir en 9 étapes « L’Évangile de la Sexualité », un immense trésor à découvrir, à vivre et à partager…

Alex et Maud Lauriot Prevost sont mariés depuis 1983, 5 enfants, 4 petits-enfants. Ils ont secondé durant 3 ans le Père Daniel Ange lors de la fondation de Jeunesse Lumière (1984), première école catholique internationale de prière et d’évangélisation pour les jeunes. En parallèle de leur vie professionnelle de dirigeant d’entreprise puis de consultant, ils exercent depuis 1987 un ministère d’évangélisation et de formation auprès des couples et des jeunes, sur les différents thèmes liés à la sexualité, au mariage, à l’amour, … ; ils interviennent pour des veillées, des retraites ou des sessions en France ou à l’étranger.

Aujourd’hui avec Alex et Maud découvrons: La Chasteté, un booster de notre intimité conjugale 2ème partie

Tous les Mardis à 19h retrouvez notre parcours

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#Sexualité #Chasteté #conjugale #2ème #partie #Sexe #Dieu #quel #rapport

Retranscription des paroles de la vidéo: [Musique] bonjour à tous bonjour à tous Nous sommes très heureux de vous retrouver pour cette cinquième rencontre autour de l’oeuvre du Christ pour la sexualité qui est un création extraordinaire merveilleuse comme dit le Pape François faites par le Seigneur et donc nous allons faire la continuité de la dernière rencontre de la quatrième sur la chasteté qui était un booster de notre intimité conjugale alors pour commencer nous allons parler des combats spécifiques de la chasteté pour l’homme et la femme puisque justement ça peut prendre des connotations un peu différentes même si quand on dit homme et femme bien sûr ça peut être parfois inversé mais c’est plus globalement qui dirait des spécificités de pôle masculin et féminin on va dire voilà et des combats un peu plus singuliers de part et d’autre voilà et donc je vais commencer par l’homme alors comme toute personne on peut passer par des couleurs différentes bien sûr mais l’homme peut passer de celui qui écoute qui rassure qui protège qui est attentif qui est attentionné etc à celui bah voilà comme il est dit dans genestrois dans les conséquences du péché celui qui domine celui qui soumet celui qui impose son cœur et qui est vraiment à une énergie on peut dire égoïste et centrée sur lui sur sa réalisation voilà et l’homme se voit se conçoit comme dominante séducteur conquérant il a besoin de se rassurer sur plein de points et qu’après en amour donc comme si jamais il fallait qu’il coche un peu sur comme sur un colt là les croix etc et donc il a besoin aussi de se rassurer dans la sexualité et entre guillemets dans sa performance voilà d’où difficulté de stabilité selon dans la vie amoureuse de satisfaire sa femme d’en vouloir toujours plus en plus qu’effectivement de par sa nature le désir sexuel était souvent ardent chez les hommes et donc son fonctionnement et le fonctionnement de l’homme d’arrond du sexe puis après la tendresse ça peut virer vraiment à une quête égoïste finalement mais il est centré sur lui quoi et comme on a dit il prend voilà il va la conquête et quand un moment il est dans une relation stable il prend quand même son conjoint sa femme sa partenaire entre guillemets ce mot affreux mais voilà celle avec qui il vit et donc il l’utilise et donc il y a une dérive si on y prend pas garde vraiment d’un plaisir sexuel qui recherchait pour lui-même et qui peut devenir une vraie dépendance vrai une vraie addiction alors soit c’est dans la relation sexuelle et il en faut toujours plus en termes de rythme en termes d’intensité en terme de position etc ou alors c’est par rapport à par rapport à la pornographie ou voilà on va on va compenser les besoins d’intensité sexuelle dans la consultation pornographique ou voir dans la drague et dans l’adultère a toujours besoin d’être le coq quoi et de toujours avoir de se dire mais je suis toujours séduisant etc et donc cette dépendance je dirais à la conquête des cœurs ou la dépendance sexuelle coupe de la relation du cœur avec avec soi et avec son conjoint et donc ça devient une vraie addiction qui peut devenir un cauchemar sur pour le conjoint mais aussi une couche fois ta cauchemar pour la personne ou elle est maman effectivement on ne connaît pas de donjons heureux donc il va jouer tous les tous les séducteurs tout ça effectivement tous les éléments tous les toutes les facettes de cette donjon mais derrière il n’y a pas de donjon heureux d’où travaille parce que notre recherche c’est le bonheur de vraiment de mener ce combat particulier et de bien identifier ces points de fragilité et là où vraiment il doit accueillir dans le seul moyen de la chasteté le salut du Christ alors pour le combat plus spécifique chez la femme on va dire que spontanément la femme est plus sensible à ce qui s’écoute plutôt que ce qu’elle voit donc ce qu’elle aime c’est les mots doux c’est les belles phrases c’est les compliments alors que l’homme c’est plutôt ce qu’il voit donc c’est sa vue qui en fait stimule le désir donc la femme a besoin aussi de séduire pour se sentir existé en tant que femme et pour percevoir qu’elle est et qu’elle reste aimable et désirable donc sa capacité de séduction peut aussi dériver et au lieu d’être quelque chose d’agréable qui peut justement mettre un peu de piment dans la relation et de et de je dirais de douceur et de féminité et bien elle va finalement manipuler le coeur de l’autre et s’amuser à entre guillemets éveiller le désir chez les hommes mais juste pour le plaisir de les éveiller donc elle peut parfois vouloir séduire mais pas forcément pour une relation sexuelle où elle peut s’habiller par exemple de façon provocante pour pouvoir encourager par la vue le désir des hommes alors que c’est une je dirais une un désir qui n’est pas tout à fait ajusté parce que c’est plutôt pour elle-même la besoin de se rassurer pour dire qu’elle est toujours une femme et qu’elle peut toujours susciter le désir chez les hommes donc là il y a quelque chose sur la dans le que la conversion de la séduction qui est à apprendre pour les femmes parce qu’elles peuvent vraiment s’en servir pour manipuler les autres d’ailleurs c’est déjà c’était déjà le péché d’Eve qui a manipulé Adam sans lui demander son avis et donc on sait très bien que c’est notre tentation c’est de décider toute seule sans tenir compte de la vie de notre conjoint et puis comme la femme est plus sensible aux sentiments et elle attendait bien elle elle croit les paroles qui sont dites avec sincérité et donc elle est naturellement voilà donc elle est naturellement confiante et quand quelqu’un lui fait des compliments en lisant qu’elle est la plus belle et qu’il donnerait sa vie pour elle elle le croit et elle le vérifie pas forcément dans les actes donc il y a aussi une fragilité à ce moment à cet endroit là et puis elle compense par l’imaginaire ce qu’elle ne voit pas se réaliser donc la femme est souvent dans le rêve dans les réels c’est pour ça aussi que les romans roses et le roman de gare ont autant de succès chez les femmes pas beaucoup chez les hommes en général parce que justement elle s’imagine des tas de combinaisons à partir des choses des éléments qu’elles ont lu ou qu’elles interprètent voilà donc elles sont un petit peu aussi du genre à interpréter des micros événements en fonction de leur émotion et elles sont sensibles plutôt à la tendresse qu’à la sexualité qui pour certaines peut être liée aussi à des blessures qui doivent donc les ongles et les ont atteintes et qui font qu’il y a certains blocages qui sont en général plus fréquents chez les femmes que chez les hommes aussi parce que la réalisation sexuelle l’impact beaucoup plus une femme est pénétrée alors qu’un homme un homme pénètre et donc la femme est plus touchée dans son intimité dans son cœur profond c’est elle aussi qui porte l’enfant qui porte le germe de l’homme et donc elle est elle est elle-même beaucoup plus impliquée c’est pour ça la relation sexuelle a beaucoup plus d’impact chez une femme que chez un homme et c’est important de le savoir donc le combat de l’homme c’est effectivement un combat pour purifier sa vue pour purifier ses pulsions par exemple le désir qu’il a de regarder des images qui vont éveiller en lui le désir alors que toute la pornographie est basée sur le désir des hommes donc par rapport à la vue voilà alors que la femme elle va son combat va être justement de vérifier que ce qu’elle entend par l’oreille est vraiment dans la réalité donc vérifier le réel ne pas rester dans l’imaginaire et ne pas non plus remplir l’atmosphère de mots qui pour ne rien dire être revenir à l’essence des choses donc voilà l’un et l’autre nous avons un combat amener pour ajuster à l’autre si nos fragilités mais ce qui est magnifique c’est de voir que justement on est complémentaire si la femme est plus sensible par un aspect l’homme les plus sur un autre et dans un couple on trouvera toujours que l’autre est un peu son complément et donc travailler ensemble à ce combat ensemble en prenant conscience l’un et l’autre de nos fragilités et là un autre du besoin qu’on a de l’autre pour c’est je dirais équilibrer nos fragilités et bien c’est ça aussi qui nous fait grandir et qui peut nous permettre de vaincre je dirais nos fragilités de grandir dans la chasteté alors mode un point qui est délicat qu’on va regarder surtout dans le dans l’aspect du dialogue conjugal de l’ajustement conjugal pas sur l’aspect éthique et au bioéthique ou biologique c’est de la question des méthodes naturelles au niveau de la fécondité voilà alors les méthodes naturelles c’est un outil qui est je dirais qui est au disposition du couple pour être au service de ce travail de la chasteté pourquoi parce que c’est les méthodes naturelles sont basées sur des moments d’abstidence qui sont temporaires et qui permettent aussi d’éviter éventuellement des grossesses si on ne souhaite pas en avoir à ce moment-là pour exercer une paternité une maternité responsable alors en dehors de la question de la façon de maîtriser la fécondité que nous n’aborderons pas ici parce que c’est un sujet énorme et qui demanderait beaucoup plus de temps un sujet en tant que tel en tout cas nous ce qu’on peut dire simplement c’est que cet outil qui est mis à disposition des couples permet d’altern des moments d’union et des moments d’abstinence et ces moments d’alternance et de choix libres qui qui est imposé par la nature mais qui nous permet d’accueillir ce rythme je dirais alternatif permet de renforcer notre dialogue des époux permet de renforcer d’intensifier nos moments où on peut s’unir parce que justement il y a comme une sorte de je dirais de fraîcheur qui est donné à la relation sexuelle quand elle est de temps en temps ininterrompue d’ailleurs c’est pas un hasard que les sexologues conseillent à tous ceux qui ont des problèmes de désir dans la sexualité de maintenir des périodes d’abstinence tous les mois de l’ordre de une semaine à 10 jours et bien c’est exactement le rythme que nous propose les méthodes naturelles parce que la nature est effectivement faite ainsi et ce travail je dirais de purification des patients et bien il se fait de façon plus facile quand il y a quelque chose d’objectif qui nous oblige à des temps d’abstinences bien sûr ce n’est pas un absolu et on en reparlera avec Alex un peu plus tard parce qu’il faut effectivement que ce ne soit pas une excuse les méthodes naturelles pour ne pas s’unir et pour différer les unions indéfiniment ça ce ne serait pas la juste utilisation si je puis dire de cet outil mais ce qui compte surtout c’est de comprendre que dans ce travail je dirais de soumission à un rythme qui est imposé par la nature et bien nous apprenons aussi à ne pas vouloir à ne pas être dans cette toute-puissance qui fait que je peux avoir une relation sexuelle quand je veux tout le temps n’importe quand et bien non il y a un respect de l’autre qui nous est imposé et qui nous permet de grandir dans cette purification de nos désirs et ça vraiment je pense que vraiment les méthodes naturelles qui ont été prenées par l’Église depuis une année évité les années 60 années 60 qui a été profondément décrié par un monde de personnes mais je crois que c’est profondément prophétique aujourd’hui on insiste énormément sur le respect des femmes voilà aujourd’hui qu’on utilise des méthodes classiques chimiques ou mécaniques et même madame elle est disponible 100% du temps alors que là au contraire les méthodes naturelles régulièrement le langage doit être autre chose que la sexualité ça c’est important et le fait d’y être un peu entre guillemets un peu contraint et ben ça rappelle pas maintenant régulier savoir si jamais on n’est pas en train de glisser en terme de sexualité qu’on peut s’en passer qu’on peut avoir d’autres formes de dialogue et puis deuxièmement les méthodes naturelles sont forcément je dirais issus d’un dialogue à deux ça peut on peut pas gérer les méthodes naturelles simplement la femme c’est pas possible simplement l’homme non plus bien sûr alors que effectivement dans les méthodes de la méthode mécanique ou chimique et bien c’est la question de l’un ou de l’autre mais finalement l’autre est finalement toujours disponible et Ben et ben quelque part justement les méthodes naturelles sont vraiment au service du respect à la fois du couple et particulièrement de la femme et de son propre rythme ce qui est plus important évidemment derrière l’outil des méthodes naturelles c’est la question de l’état d’esprit du couple comme tu le dis fortement Alex et surtout d’être ensemble sur cette question là et d’accepter d’avoir des moments d’alternance où on se donne et puis des moments où on choisit un autre mode d’union du couple et c’est important de dire que cela encore une fois n’est pas pour éteindre la sexualité mais au contraire pour la déployer il y a eu une étude il y a pas très longtemps et quelques années en Angleterre soit satisfaction sexuelle des femmes et les journalistes ont été très étonnés de découvrir que celle qui avait le plus haut niveau de satisfaction sexuelle et téléthrétiennes et bien c’est pas un hasard pour nous nous savons que justement parce qu’elle se travaille de conversion de dialogue conjugal et bien du coup la sexualité trouve sa place comme étant un épanouissement de ce dialogue conjugal et donc un moment magnifique qui peut permettre au coup de grandir dans le respect mutuel de l’un et de l’autre c’est vraiment une chose vraiment très important c’est que de toute façon ça on lui dit assez rapidement parce que c’est pas directement le sujet mais vraiment la décision ou pas de donner la vie ça appartient vraiment aux épaules même c’est pas l’église de dire c’est pas l’église d’avoir une in mais c’est vraiment c’est les époux qui doivent arrêter devant Dieu lui-même ce choix des méthodes de gestion de la fécondité ça appartient avant tout au couple et effectivement de ce côté là l’église ou l’institution ne rentre pas dans ce choix par contre effectivement que les poux dans sa prière son dialogue dans son dans sa dans son discernement appelle vraiment l’esprit saint pour les aider à discerner bien sûr c’est très important mais en rien bien sûr l’institution en comment la doctrine de l’Église va leur imposer tel ou tel type de choix elle n’impose pas mais elle doit éclairer aussi pour les aider à prendre une bonne décision c’est justement ce que dit à Maurice Laetitia cette décision ce sont les époux eux-mêmes qui doivent l’arrêter devant Dieu et c’est vrai aussi que l’Église nous aide à éclairer nos choix et nos décisions comme dans tout domaine d’ailleurs donc il y a une double vigilance aussi c’est ce qu’on évoquait tout à l’heure mais maintenant il est temps de le développer sur la façon d’utiliser ces méthodes naturelles ou cette méthode de régulation de naissance comme on l’appelle aussi c’est effectivement de tenir l’équilibre entre le respect d’une règle qu’on s’est donnée et puis le sens qu’à cette règle et la façon dont on va l’utiliser c’est pour ça que la sexualité a vraiment cette première finalité qui est vraiment la célébration du mystère qui nous habite de l’amour qui nous rassemble de la joie que nous avons nous aimer de deux personnes en faire une etc enfin c’est toute la toute cette célébration et cette action de grâce et bien sûr c’est l’ouverture à la vie c’est deux finalités et d’ailleurs le pape François le rappelle nous avons souvent présenté le mariage de telle manière que sa fin unitive l’appel à grandir dans l’amour l’idéal du soutien mutuel ont été occultés par un accent quasi exclusif sur le devoir de procréation et donc effectivement dans la manière à un moment dont les choses sont présentées et vécues et ben l’aspect je dirais sur la question la fécondité du droit à la vie etc prime sur le sens de la sexualité le rôle de la sexualité dans l’intimité les époux et bien les deux sont un arbitré il y a pas un élément je dirais de doctrine qui est supérieure par rapport à l’autre et les deux doivent être je dirais on doit tenir compte et les époux doivent être éclairés sur le double sens de cette de la de la sexualité et donc dans les arbitrages très concrets à mener et ben ils doivent peser ce discernement mais sans hypertrophier l’une des finalités par rapport à l’autre et effectivement les méthodes d’intérêt en tout cas est un point d’équilibre qui est vraiment à juste à la fois la question de la fécondité et à la fois sur vraiment développer et cultiver faire grandir la la la mission unitive permet un peu un peu froid la mission de de communion de joie d’exultation de rapprochement de plaisir que que donne vraiment cette intimité conjugale alors nous ne sommes pas non plus dans le déni de la difficulté de d’utiliser ce type de méthode on sait très bien que c’est un combat difficile qui a des moments plus ou moins faciles que les femmes sont pas toujours en mesure de s’observer mais c’est pour ça qu’il faut trouver un juste équilibre entre ce que nous vivons et ce que nous ne sentons prêt à vivre tout en sachant que dans un couple les choses évoluent et qui peut y avoir des moments où on a obligé d’avoir recours à une autre méthode et puis il y a d’autres moments on revient à cet appel de l’église qui pour nous est un moyen d’épanouir de façon juste sexualité mais on ne on ne veut pas l’absolitiser parce qu’on a vu aussi des dérives de certains couples ou justement parce qu’il y avait trop d’abstinences et bien l’homme compensait dans d’autres je dirais compensation de masturbation de pornographie ou éventuellement de relation extra-conjugales ou alors au contraire se dessécher par manque de je dirais de nourriture de tendresse que ça que son époux pouvait plus lui donner ou alors en disant ok je respecte la période de continence mais alors pendant la période où on peut s’unir tu passes à la casserole la casserole est une dis jamais non et donc vous voyez il y a plein de mécanismes côté homme effectivement on peut y avoir vraiment des dérives par rapport à ça alors entre guillemets la loi respectée et si bien sûr il y a tous ces dérives il y a quelque chose qui va pas et donc c’est une appréciation un discernement globale qu’il faut avoir de même pour la femme pour la femme aussi qui peut aussi entre guillemets profiter de du fait de passer très bien observé pour faire durer un peu la période d’abstinence parce qu’elle n’arrive pas à rentrer dans cette joie du don donc il y a des effets négatifs à ce travail enfin je dirais quand on utilise cet outil de façon détournée de son sens mais la question essentielle qui est derrière ça c’est comment on va trouver un rythme pour notre sexualité qui respecte ce que nous sommes et qui permet d’avoir des moments où effectivement on décide de s’unir et puis des moments on décide de trouver un autre mode de communion qui n’est pas simplement sexuel et pour la femme c’est très important de savoir aussi que l’homme sait ne pas systématiquement arriver jusqu’à la relation sexuelle pour manifester son amour elle a besoin aussi de temps gratuit c’est très important de trouver cette équilibre là et c’est un combat donc ne nous inquiétons pas que ce soit un moment un équilibre difficile et parfois des moments pas faciles d’échanges tendus entre nous on respire faut du temps on a dit tout à l’heure il faut au moins 30 ans pour que ça ça marche bien etc ça veut dire quoi ça veut dire que voilà bah des moments où on tombe on sait pas oui on se fait mal etc mais c’est tellement compliqué cette affaire c’est compliqué ça demande du temps et puis effectivement comme la guimaude il y a des il y a des temps différents dans les vie conjugales c’est pas la même chose qu’on a besoin de mariage qu’on a 10 quand on a 15 qu’on a à 20 on n’est pas voilà et donc tout ça c’est un long travail donc bien sûr faut le prendre au sérieux mais il faut prononcer avec humour et puis il y a des moments où on tombe on va on se relève et puis il y a des périodes différentes donc voilà il faut essayer de détendu la cool on respire un peu et aussi prendre un peu avec avec humour et aussi avec miséricorde l’un pour l’autre voilà alors pour terminer sur cette question de la sexualité on a sexualités des papes qui justement nous donne un peu je dirais la vision globale de ce travail de conversion de nos cœurs pour être juste dans le rapport au corps et que nous puissions vivre plus intensément notre mariage et notre sexualité alors cette première citation de Jean-Paul II est vraiment les trois comme l’a dit mode vraiment c’est au service de vraiment ça résume que toute cette chasteté c’est au service de de la développement de cette grâce de ce cadeau merveilleux de la sexualité fait aux époux donc la chasteté dit Jean-Paul II enrichit le dialogue conjugal enrichi richesse épaisseur subtilité enrichit le dialogue conjugal de la sexualité ont le purifiant vers le simplifiant et déjà évoquée ce bout de citation et loin d’entraîner l’appauvrissement des manifestations affectives que souvent c’est un pays imaginer chasteté = on sert la richesse affective de cette relation au contraire l’inceste conjugal l’errance spirituellement plus intenses et par conséquent les enrichit c’est pas merveilleux la 16 la chasteté cette travail du purification va intensifier et enrichir le contenu des manifestations affectives en fait de la toute la tendresse et de l’expression de tout dialogue et la tendresse et de la sexualité des époux donc c’est vraiment ça c’est eux chasteté dit Jean-Paul II est au service de cette richesse et de cette intensité de la relation et de l’intimité sexuelle des époux alors après Benoît xviation de Benoît XV c’est oui les roses peut nous élever en extase vers le divin dans la mesure où les épouses s’engagent sur un chemin de montée de renoncement de purification et de guérison on retrouve déjà ce qu’on a évoqué tout à l’heure un chemin de montée de renoncement de purification et de guérison alors dit-il il donne à l’homme non pas le plaisir d’un instant juste le temps de l’union sexuelle mais un avant-goût du sommet de l’existence de la béatitude vers laquelle tant tout notre être donc la relation sexuelle qui est convertie qui est purifiée qui est ajustée nous donne un avant-goût du sommet de l’existence de la béatitude vers laquelle tantôt notre être pourquoi parce que justement on s’approche du mystère de l’autre tellement proche qu’on est dans une sorte de communion qui nous donne un goût de ce que seront les relations au ciel sur cette union des cœurs des âmes dans une dans une unité parfaite et une proximité étonnante donc c’est ça que l’on touche parfois dans la relation sexuelle l’érotisme la pornographie le plus humain je dirais va développer effectivement une intensité même jouissive etc mais là si il faut toujours aller plus loin pour avoir la même satisfaction alors qu’au contraire une sexualité qui peut être très intense mais qui a pleinement son sens et dans lequel il y a une conscience vraiment des époux et des amants vraiment de de sens vraiment que il célèbre Dieu lui-même depuis tout le sens qui est donné à ce une seule chère conjugale comme Dieu lui-même est un va donner comme une épaisseur une une profondeur une intensité à cette cette sexualité et à cette vie sexuelle que elle rassasie mais mille fois plus le cœur d’ailleurs on voit bien que tous ceux qui a un moment on divise sexuel pour des bisexuel votre façon ou tôt ou tard même la plus belle fille du monde plus beau mec du monde de toute façon ils sont là tôt ou tard au bout d’un an deux ans trois ans quatre ans et le passé à un autre pourquoi parce que c’est insatisfaisant alors qu’au contraire dans cette relation de sexuelle qui vraiment allie le ciel et la terre et ben comble plus que jamais le cœur des époux et réjouit vraiment l’être et on sent et on perçoit toute la richesse de la vie et de la vie conjugale et puis une dernière citation dans Amaury Laetitia l’union sexuelle est un chemin de croissance et de grâce pour les époux un don de Dieu avec une valeur sacrée inviolable un émerveillement qui fait dire aux époux l’existence humaine est un succès ce chemin est le fruit graduel du discernement de chaque époux et vise la pleine émure spontanéité des rapports sexuels du couple encore une fois cette même idée que plus on vit un chemin de croissance avec la grâce de Dieu plus on accueille la grâce de Dieu dans ce cette capacité à nous transformer nous guérir plus la sexualité devient épanouissante nourrissante intense et elle comble le cœur pour finir le mot d’une sainte qui ne m’exprimez pas à ce qu’elle va ce qu’on va vous rapporter par rapport à la vie à la vie conjugale mais c’est le jour où sainte Thérèse c’est converti au buissonnet avec en descendant l’escalier à Noël et elle dit un moment depuis ce jour alors que elle avait été en plein de combat depuis ce jour je vole de victoire en victoire et ben vraiment nous pouvons vous témoigner pour nous-mêmes pour tant de couple combien ceux qui découvrent vraiment cet évangile de la sexualité qui est découvre cette évangile de cette de cette chasteté de ce chemin de libération et ben depuis ce jour je vole de victoire en victoire ça veut dire que de jour en jour qu’on rentre on n’a que cette grâce de salut qu’on l’accueille que cette chasteté et au service de cette communion cette intensité quand je garde dans la sexualité et bien les époux vont de joie en joie et comme il y a un effet démultiplicateurs des multiplicateurs pour tant de couple de l’accueil de cette grâce mais qui n’imaginait pas combien de couples même je dirais catho parfait mais ou alors d’autres qui étaient très loin de l’église très loin de tousser tout ce qui avait vraiment une vie un peu dites celui etc bon dans toute la palette des situations mais à un moment combien l’accueil de cette cette évangile de cette chemin de libération mais vraiment a été la plus belle extraordinaire je dirais bonne nouvelle dans leur vie et même les enfants sans savoir ce qui se passait dans l’alcool c’est les parents qu’est-ce qui s’est passé là qu’est-ce qui s’est passé mais vous avez contenant de changer et effectivement ils avaient des paillettes dans les yeux parce qu’effectivement il découvrait cet évangile fantastique que le Seigneur je dirais nous a préparé de tout éternité et qui peut pour le bonheur des hommes donc voilà que c’est un moment c’est de bénédiction soit sur soit sur vous et nous allons terminer ce cette cinquième rencontre pas un temps de prière avec vous et pour vous amène [Musique] son Seigneur pour ce don de la grâce que tu vas accorder à ceux qui se mettent dans tes pas pour accueillir ces guérisons ces libération et vivre de plus en plus intensément notre réalité d’hommes et de femmes jusque dans notre sexualité ouais Seigneur Jésus nous voulons te bénir bénir ton nom [Musique] bénir vraiment cette création que tu as voulu pour l’homme pour la femme lumière ce don de ce dessin extraordinaire et puis aussi l’oeuvre de son fils qui nous a libérés du péché libéré vraiment de cette épreuve du péché qui a qui [Musique] la sexualité ne voulons te bénir Seigneur Jésus pour tout ce que tu fais aujourd’hui dans le monde pour conduire ton époux à goûter cette libération voilà la vraie libération sexuelle à laquelle le Seigneur veut nous conduire conduire tous nos couples Seigneur Jésus te prions pour chacun de ceux qui ont écouté ces quelques minutes qui suivent ce parcours viens les bénir Seigneur Jésus viens leur faire découvrir le trésor libératoire guérissant de la chasteté vécu avec toi [Musique] remets-toi chacune de nos existences et de ce cheval toutes les étapes de ce chemin dans les mains de notre Mère du Ciel réjouis toi Marie comble de grâce le Seigneur est avec toi tu es bénie entre toutes les femmes et Jésus le fruit de ton sein est béni sainte Marie Mère de Dieu priez pour nous pauvres pécheurs maintenant et à l’heure de notre mort AMEN on est Père et du Fils et du Saint-Esprit AMEN [Musique] .

Déroulement de la vidéo:

1.42 [Musique]
1.42 bonjour à tous bonjour à tous Nous
1.42 sommes très heureux de vous retrouver
1.42 pour cette cinquième rencontre autour de
1.42 l&;oeuvre du Christ pour la sexualité
1.42 qui est un création extraordinaire
1.42 merveilleuse comme dit le Pape François
1.42 faites par le Seigneur et donc nous
1.42 allons faire la continuité de la
1.42 dernière rencontre de la quatrième sur
1.42 la chasteté qui était un booster de
1.42 notre intimité conjugale alors pour
1.42 commencer nous allons parler des combats
1.42 spécifiques de la chasteté pour l&;homme
1.42 et la femme puisque justement ça peut
1.42 prendre des connotations un peu
1.42 différentes même si quand on dit homme
1.42 et femme bien sûr ça peut être parfois
1.42 inversé mais c&;est plus globalement
1.42 qui dirait des spécificités de pôle
1.42 masculin et féminin on va dire voilà et
1.42 des combats un peu plus singuliers de
1.42 part et d&;autre voilà et donc je vais
1.42 commencer par l&;homme
1.42 alors comme toute personne on peut
1.42 passer par des couleurs différentes bien
1.42 sûr mais l&;homme peut passer de celui
1.42 qui écoute qui rassure qui protège qui
1.42 est attentif qui est attentionné etc à
1.42 celui bah voilà comme il est dit dans
1.42 genestrois dans les conséquences du
1.42 péché celui qui domine celui qui soumet
1.42 celui qui impose son cœur et qui est
1.42 vraiment à une énergie on peut dire
1.42 égoïste et centrée sur lui sur sa
1.42 réalisation voilà et l&;homme se voit se
1.42 conçoit comme dominante séducteur
1.42 conquérant il a besoin de se rassurer
1.42 sur plein de points et qu&;après en amour
1.42 donc comme si jamais il fallait qu&;il
1.42 coche un peu sur comme sur un colt là
1.42 les croix etc et donc il a besoin aussi
1.42 de se rassurer dans la sexualité et
1.42 entre guillemets dans sa performance
1.42 voilà d&;où difficulté de stabilité selon
1.42 dans la vie amoureuse de satisfaire sa
1.42 femme d&;en vouloir toujours plus
1.42 en plus qu&;effectivement de par sa
1.42 nature le désir sexuel était souvent
1.42 ardent chez les hommes et donc
1.42 son fonctionnement et le fonctionnement
1.42 de l&;homme d&;arrond du sexe puis après
1.42 la tendresse ça peut virer vraiment à
1.42 une quête égoïste finalement mais il est
1.42 centré sur lui quoi et comme on a dit
1.42 il prend voilà il va la conquête et
1.42 quand un moment il est dans une relation
1.42 stable il prend quand même son conjoint
1.42 sa femme sa partenaire entre guillemets
1.42 ce mot affreux mais voilà celle avec qui
1.42 il vit et donc il l&;utilise et donc il y
1.42 a une dérive si on y prend pas garde
1.42 vraiment d&;un plaisir sexuel qui
1.42 recherchait pour lui-même et qui peut
1.42 devenir une vraie dépendance vrai une
1.42 vraie addiction alors soit c&;est dans la
1.42 relation sexuelle et il en faut toujours
1.42 plus en termes de rythme en termes
1.42 d&;intensité en terme de position etc ou
1.42 alors c&;est par rapport à par rapport à
1.42 la pornographie ou voilà on va on va
1.42 compenser les besoins d&;intensité
1.42 sexuelle dans la consultation
1.42 pornographique ou voir dans la drague et
1.42 dans l&;adultère a toujours besoin d&;être
1.42 le coq quoi et de toujours avoir de se
1.42 dire mais je suis toujours séduisant etc
1.42 et donc cette dépendance je dirais à la
1.42 conquête des cœurs ou la dépendance
1.42 sexuelle coupe de la relation du cœur
1.42 avec avec soi et avec son conjoint et
1.42 donc ça devient une vraie addiction qui
1.42 peut devenir un cauchemar sur pour le
1.42 conjoint mais aussi une couche fois ta
1.42 cauchemar pour la personne ou elle est
1.42 maman effectivement on ne connaît pas de
1.42 donjons heureux
1.42 donc
1.42 il va jouer tous les tous les séducteurs
1.42 tout ça effectivement tous les éléments
1.42 tous les toutes les facettes de cette
1.42 donjon mais derrière il n&;y a pas de
1.42 donjon heureux
1.42 d&;où travaille parce que notre recherche
1.42 c&;est le bonheur de vraiment de mener ce
1.42 combat particulier et de bien identifier
1.42 ces points de fragilité et là où
1.42 vraiment il doit accueillir dans le seul
1.42 moyen de la chasteté le salut du Christ
1.42 alors pour le combat plus spécifique
1.42 chez la femme on va dire que
1.42 spontanément la femme est plus sensible
1.42 à ce qui s’écoute plutôt que ce qu&;elle
1.42 voit donc ce qu&;elle aime c&;est les mots
1.42 doux c&;est les belles phrases c&;est les
1.42 compliments alors que l&;homme c&;est
1.42 plutôt ce qu&;il voit donc c&;est sa vue
1.42 qui en fait stimule le désir donc la
1.42 femme a besoin aussi de séduire pour se
1.42 sentir existé en tant que femme et pour
1.42 percevoir qu&;elle est et qu&;elle reste
1.42 aimable et désirable donc sa capacité de
1.42 séduction peut aussi dériver et au lieu
1.42 d&;être quelque chose d&;agréable qui peut
1.42 justement mettre un peu de piment dans
1.42 la relation et de et de je dirais de
1.42 douceur et de féminité et bien elle va
1.42 finalement manipuler le coeur de l&;autre
1.42 et s&;amuser à entre guillemets éveiller
1.42 le désir chez les hommes mais juste pour
1.42 le plaisir de les éveiller donc elle
1.42 peut parfois vouloir séduire mais pas
1.42 forcément pour une relation sexuelle où
1.42 elle peut s&;habiller par exemple de
1.42 façon provocante pour pouvoir encourager
1.42 par la vue le désir des hommes alors que
1.42 c&;est une je dirais une un désir qui
1.42 n&;est pas tout à fait ajusté parce que
1.42 c&;est plutôt pour elle-même la besoin de
1.42 se rassurer pour dire qu&;elle est
1.42 toujours
1.42 une femme et qu&;elle peut toujours
1.42 susciter le désir chez les hommes donc
1.42 là il y a quelque chose sur la dans le
1.42 que la conversion de la séduction qui
1.42 est à apprendre pour les femmes parce
1.42 qu&;elles peuvent vraiment s&;en servir
1.42 pour manipuler les autres d&;ailleurs
1.42 c&;est déjà c&;était déjà le péché d&;Eve
1.42 qui a manipulé Adam sans lui demander
1.42 son avis et donc on sait très bien que
1.42 c&;est notre tentation c&;est de décider
1.42 toute seule sans tenir compte de la vie
1.42 de notre conjoint et puis comme la femme
1.42 est plus sensible aux sentiments et elle
1.42 attendait bien elle elle croit les
1.42 paroles qui sont dites avec sincérité et
1.42 donc elle est naturellement voilà donc
1.42 elle est naturellement confiante et
1.42 quand quelqu&;un lui fait des compliments
1.42 en lisant qu&;elle est la plus belle et
1.42 qu&;il donnerait sa vie pour elle elle le
1.42 croit et elle le vérifie pas forcément
1.42 dans les actes donc il y a aussi une
1.42 fragilité à ce moment à cet endroit là
1.42 et puis elle compense par l&;imaginaire
1.42 ce qu&;elle ne voit pas se réaliser donc
1.42 la femme est souvent dans le rêve dans
1.42 les réels c&;est pour ça aussi que les
1.42 romans roses et le roman de gare ont
1.42 autant de succès chez les femmes pas
1.42 beaucoup chez les hommes en général
1.42 parce que justement elle s&;imagine des
1.42 tas de combinaisons à partir des choses
1.42 des éléments qu&;elles ont lu ou qu&;elles
1.42 interprètent voilà donc elles sont un
1.42 petit peu aussi du genre à interpréter
1.42 des micros événements en fonction de
1.42 leur émotion et elles sont sensibles
1.42 plutôt à la tendresse qu&;à la sexualité
1.42 qui pour certaines peut être liée aussi
1.42 à des blessures qui doivent donc les
1.42 ongles et les ont atteintes et qui font
1.42 qu&;il y a certains blocages qui sont en
1.42 général plus fréquents chez les femmes
1.42 que chez les hommes aussi parce que la
1.42 réalisation sexuelle l&;impact beaucoup
1.42 plus une femme est pénétrée alors qu&;un
1.42 homme un homme pénètre et donc la femme
1.42 est plus touchée dans son intimité dans
1.42 son cœur profond c&;est elle aussi qui
1.42 porte l&;enfant qui porte le germe de
1.42 l&;homme et donc elle est elle est
1.42 elle-même beaucoup plus impliquée c&;est
1.42 pour ça la relation sexuelle a beaucoup
1.42 plus d&;impact chez une femme que chez un
1.42 homme et c&;est important de le savoir
1.42 donc le combat de l&;homme c&;est
1.42 effectivement un combat pour purifier sa
1.42 vue pour purifier ses pulsions
1.42 par exemple le désir qu&;il a de regarder
1.42 des images qui vont éveiller en lui le
1.42 désir alors que toute la pornographie
1.42 est basée sur le désir des hommes donc
1.42 par rapport à la vue voilà alors que la
1.42 femme elle va son combat va être
1.42 justement de vérifier que ce qu&;elle
1.42 entend par l&;oreille est vraiment dans
1.42 la réalité donc vérifier le réel ne pas
1.42 rester dans l&;imaginaire et ne pas non
1.42 plus remplir l&;atmosphère de mots qui
1.42 pour ne rien dire être revenir à
1.42 l&;essence des choses donc voilà l&;un et
1.42 l&;autre nous avons un combat amener pour
1.42 ajuster à l&;autre si nos fragilités mais
1.42 ce qui est magnifique c&;est de voir que
1.42 justement on est complémentaire
1.42 si la femme est plus sensible par un
1.42 aspect l&;homme les plus sur un autre et
1.42 dans un couple on trouvera toujours que
1.42 l&;autre est un peu son complément et
1.42 donc travailler ensemble à ce combat
1.42 ensemble en prenant conscience l&;un et
1.42 l&;autre de nos fragilités et là un autre
1.42 du besoin qu&;on a de l&;autre pour c&;est
1.42 je dirais équilibrer nos fragilités et
1.42 bien c&;est ça aussi qui nous fait
1.42 grandir et qui peut nous permettre de
1.42 vaincre je dirais nos fragilités de
1.42 grandir dans la chasteté
1.42 alors mode un point qui est délicat
1.42 qu&;on va regarder surtout dans le dans
1.42 l&;aspect du dialogue conjugal de
1.42 l&;ajustement conjugal pas sur l&;aspect
1.42 éthique et au bioéthique ou biologique
1.42 c&;est de la question des méthodes
1.42 naturelles au niveau de la fécondité
1.42 voilà alors les méthodes naturelles
1.42 c&;est un outil qui est je dirais qui est
1.42 au disposition du couple pour être au
1.42 service de ce travail de la chasteté
1.42 pourquoi parce que c&;est les méthodes
1.42 naturelles sont basées sur des moments
1.42 d&;abstidence qui sont temporaires et qui
1.42 permettent aussi d&;éviter éventuellement
1.42 des grossesses si on ne souhaite pas en
1.42 avoir à ce moment-là pour exercer une
1.42 paternité une maternité responsable
1.42 alors en dehors de la question de la
1.42 façon de maîtriser la fécondité que nous
1.42 n&;aborderons pas ici parce que c&;est un
1.42 sujet énorme et qui demanderait beaucoup
1.42 plus de temps
1.42 un sujet en tant que tel en tout cas
1.42 nous ce qu&;on peut dire simplement c&;est
1.42 que cet outil qui est mis à disposition
1.42 des couples permet d&;altern des moments
1.42 d&;union et des moments d&;abstinence et
1.42 ces moments d&;alternance et de choix
1.42 libres qui qui est imposé par la nature
1.42 mais qui nous permet d&;accueillir ce
1.42 rythme je dirais alternatif permet de
1.42 renforcer notre dialogue des époux
1.42 permet de renforcer d&;intensifier nos
1.42 moments où on peut s&;unir parce que
1.42 justement il y a comme une sorte de je
1.42 dirais de fraîcheur qui est donné à la
1.42 relation sexuelle quand elle est de
1.42 temps en temps ininterrompue d&;ailleurs
1.42 c&;est pas un hasard que les sexologues
1.42 conseillent à tous ceux qui ont des
1.42 problèmes de désir dans la sexualité de
1.42 maintenir des périodes d&;abstinence tous
1.42 les mois de l&;ordre de une semaine à 10
1.42 jours et bien c&;est exactement le rythme
1.42 que nous propose les méthodes naturelles
1.42 parce que la nature est effectivement
1.42 faite ainsi et ce travail je dirais de
1.42 purification des patients et bien il se
1.42 fait de façon plus facile quand il y a
1.42 quelque chose d&;objectif qui nous oblige
1.42 à des temps d&;abstinences bien sûr ce
1.42 n&;est pas un absolu et on en reparlera
1.42 avec Alex un peu plus tard parce qu&;il
1.42 faut effectivement que ce ne soit pas
1.42 une excuse les méthodes naturelles pour
1.42 ne pas s&;unir et pour différer les
1.42 unions indéfiniment ça ce ne serait pas
1.42 la juste utilisation si je puis dire de
1.42 cet outil mais ce qui compte surtout
1.42 c&;est de comprendre que dans ce travail
1.42 je dirais de soumission à un rythme qui
1.42 est imposé par la nature et bien nous
1.42 apprenons aussi à ne pas vouloir à ne
1.42 pas être dans cette toute-puissance qui
1.42 fait que je peux
1.42 avoir une relation sexuelle quand je
1.42 veux tout le temps n&;importe quand et
1.42 bien non il y a un respect de l&;autre
1.42 qui nous est imposé et qui nous permet
1.42 de grandir dans cette purification de
1.42 nos désirs et ça vraiment je pense que
1.42 vraiment les méthodes naturelles qui ont
1.42 été prenées par l&;Église depuis une
1.42 année évité les années 60 années 60 qui
1.42 a été profondément décrié par un monde
1.42 de personnes mais je crois que c&;est
1.42 profondément prophétique
1.42 aujourd&;hui on insiste énormément sur le
1.42 respect des femmes voilà
1.42 aujourd&;hui
1.42 qu&;on utilise des méthodes classiques
1.42 chimiques ou mécaniques et même madame
1.42 elle est disponible 100% du temps
1.42 alors que là au contraire les méthodes
1.42 naturelles
1.42 régulièrement le langage doit être autre
1.42 chose que la sexualité ça c&;est
1.42 important et le fait d&;y être un peu
1.42 entre guillemets un peu contraint et ben
1.42 ça rappelle pas maintenant régulier
1.42 savoir si jamais on n&;est pas en train
1.42 de glisser
1.42 en terme de sexualité qu&;on peut s&;en
1.42 passer qu&;on peut avoir d&;autres formes
1.42 de dialogue et puis deuxièmement les
1.42 méthodes naturelles sont forcément je
1.42 dirais
1.42 issus d&;un dialogue à deux ça peut on
1.42 peut pas gérer les méthodes naturelles
1.42 simplement la femme c&;est pas possible
1.42 simplement l&;homme non plus bien sûr
1.42 alors que effectivement dans les
1.42 méthodes de la méthode mécanique ou
1.42 chimique et bien c&;est la question de
1.42 l&;un ou de l&;autre mais finalement
1.42 l&;autre est finalement toujours
1.42 disponible et Ben et ben quelque part
1.42 justement les méthodes naturelles sont
1.42 vraiment au service du respect à la fois
1.42 du couple et particulièrement de la
1.42 femme et de son propre rythme ce qui est
1.42 plus important évidemment derrière
1.42 l&;outil des méthodes naturelles c&;est la
1.42 question de l&;état d&;esprit du couple
1.42 comme tu le dis fortement Alex et
1.42 surtout d&;être ensemble sur cette
1.42 question là et d&;accepter d&;avoir des
1.42 moments d&;alternance où on se donne et
1.42 puis des moments où on choisit un autre
1.42 mode d&;union du couple et c&;est
1.42 important de dire que cela encore une
1.42 fois n&;est pas pour éteindre la
1.42 sexualité mais au contraire pour la
1.42 déployer il y a eu une étude il y a pas
1.42 très longtemps et quelques années en
1.42 Angleterre soit satisfaction sexuelle
1.42 des femmes et les journalistes ont été
1.42 très étonnés de découvrir que celle qui
1.42 avait le plus haut niveau de
1.42 satisfaction sexuelle et téléthrétiennes
1.42 et bien c&;est pas un hasard pour nous
1.42 nous savons que justement parce qu&;elle
1.42 se travaille de conversion de dialogue
1.42 conjugal et bien du coup la sexualité
1.42 trouve sa place comme étant un
1.42 épanouissement de ce dialogue conjugal
1.42 et donc un moment magnifique qui peut
1.42 permettre au coup de grandir dans le
1.42 respect mutuel de l&;un et de l&;autre
1.42 c&;est vraiment une chose vraiment très
1.42 important c&;est que de toute façon ça on
1.42 lui dit assez rapidement parce que c&;est
1.42 pas directement le sujet mais vraiment
1.42 la décision ou pas de donner la vie ça
1.42 appartient vraiment aux épaules même
1.42 c&;est pas l&;église de dire c&;est pas
1.42 l&;église d&;avoir une in mais c&;est
1.42 vraiment c&;est les époux qui doivent
1.42 arrêter devant Dieu lui-même ce choix
1.42 des méthodes de gestion de la fécondité
1.42 ça appartient avant tout au couple et
1.42 effectivement de ce côté là l&;église ou
1.42 l&;institution ne rentre pas dans ce
1.42 choix par contre effectivement que les
1.42 poux dans sa prière son dialogue dans
1.42 son dans sa dans son discernement
1.42 appelle vraiment l&;esprit saint pour les
1.42 aider à discerner bien sûr c&;est très
1.42 important mais en rien bien sûr
1.42 l&;institution en comment la doctrine de
1.42 l&;Église va leur imposer tel ou tel type
1.42 de choix elle n&;impose pas mais elle
1.42 doit éclairer aussi pour les aider à
1.42 prendre une bonne décision c&;est
1.42 justement ce que dit à Maurice Laetitia
1.42 cette décision ce sont les époux
1.42 eux-mêmes qui doivent l&;arrêter devant
1.42 Dieu et c&;est vrai aussi que l&;Église
1.42 nous aide à éclairer nos choix et nos
1.42 décisions comme dans tout domaine
1.42 d&;ailleurs
1.42 donc il y a une double vigilance aussi
1.42 c&;est ce qu&;on évoquait tout à l&;heure
1.42 mais maintenant il est temps de le
1.42 développer sur la façon d&;utiliser ces
1.42 méthodes naturelles ou cette méthode de
1.42 régulation de naissance comme on
1.42 l&;appelle aussi c&;est effectivement de
1.42 tenir l&;équilibre entre le respect d&;une
1.42 règle qu&;on s&;est donnée et puis le sens
1.42 qu&;à cette règle et la façon dont on va
1.42 l&;utiliser c&;est pour ça que la
1.42 sexualité a vraiment cette première
1.42 finalité qui est vraiment la célébration
1.42 du mystère qui nous habite de l&;amour
1.42 qui nous rassemble de la joie que nous
1.42 avons nous aimer de deux personnes en
1.42 faire une etc enfin c&;est toute la toute
1.42 cette célébration et cette action de
1.42 grâce et bien sûr c&;est l&;ouverture à la
1.42 vie c&;est deux finalités et d&;ailleurs
1.42 le pape François le rappelle nous avons
1.42 souvent présenté le mariage de telle
1.42 manière que sa fin unitive
1.42 l&;appel à grandir dans l&;amour l&;idéal
1.42 du soutien mutuel ont été occultés par
1.42 un accent quasi exclusif sur le devoir
1.42 de procréation et donc effectivement
1.42 dans la manière à un moment dont les
1.42 choses sont présentées et vécues et ben
1.42 l&;aspect je dirais sur la question la
1.42 fécondité du droit à la vie etc prime
1.42 sur le sens de la sexualité le rôle de
1.42 la sexualité dans l&;intimité les époux
1.42 et bien les deux sont un arbitré il y a
1.42 pas un élément je dirais de doctrine qui
1.42 est supérieure par rapport à l&;autre et
1.42 les deux doivent être je dirais on doit
1.42 tenir compte et les époux doivent être
1.42 éclairés sur le double sens de cette de
1.42 la de la sexualité et donc dans les
1.42 arbitrages très concrets à mener et ben
1.42 ils doivent peser ce discernement mais
1.42 sans hypertrophier
1.42 l&;une des finalités par rapport à
1.42 l&;autre et effectivement les méthodes
1.42 d&;intérêt en tout cas est un point
1.42 d&;équilibre qui est vraiment à juste à
1.42 la fois la question de la fécondité et à
1.42 la fois sur vraiment développer et
1.42 cultiver faire grandir la la la mission
1.42 unitive permet un peu un peu froid la
1.42 mission de de communion de joie
1.42 d&;exultation de rapprochement
1.42 de plaisir que que donne vraiment cette
1.42 intimité conjugale alors nous ne sommes
1.42 pas non plus dans le déni de la
1.42 difficulté de d&;utiliser ce type de
1.42 méthode on sait très bien que c&;est un
1.42 combat difficile qui a des moments plus
1.42 ou moins faciles que les femmes sont pas
1.42 toujours en mesure de s&;observer mais
1.42 c&;est pour ça qu&;il faut trouver un
1.42 juste équilibre entre ce que nous vivons
1.42 et ce que nous ne sentons prêt à vivre
1.42 tout en sachant que dans un couple les
1.42 choses évoluent et qui peut y avoir des
1.42 moments où on a obligé d&;avoir recours à
1.42 une autre méthode et puis il y a
1.42 d&;autres moments on revient à cet appel
1.42 de l&;église qui pour nous est un moyen
1.42 d&;épanouir de façon juste sexualité mais
1.42 on ne on ne veut pas l&;absolitiser parce
1.42 qu&;on a vu aussi des dérives de certains
1.42 couples ou justement parce qu&;il y avait
1.42 trop d&;abstinences et bien l&;homme
1.42 compensait dans d&;autres
1.42 je dirais compensation de masturbation
1.42 de pornographie ou éventuellement de
1.42 relation extra-conjugales ou alors au
1.42 contraire se dessécher par manque de je
1.42 dirais de nourriture de tendresse que ça
1.42 que son époux pouvait plus lui donner ou
1.42 alors en disant ok je respecte la
1.42 période de continence mais alors pendant
1.42 la période où on peut s&;unir tu passes à
1.42 la casserole la casserole est une dis
1.42 jamais non et donc vous voyez il y a
1.42 plein de mécanismes côté homme
1.42 effectivement on peut y avoir
1.42 vraiment des dérives par rapport à ça
1.42 alors entre guillemets la loi respectée
1.42 et si bien sûr il y a tous ces dérives
1.42 il y a quelque chose qui va pas et donc
1.42 c&;est une appréciation un discernement
1.42 globale qu&;il faut avoir de même pour la
1.42 femme pour la femme aussi qui peut aussi
1.42 entre guillemets profiter de du fait de
1.42 passer très bien observé pour faire
1.42 durer un peu la période d&;abstinence
1.42 parce qu&;elle n&;arrive pas à rentrer
1.42 dans cette joie du don donc il y a des
1.42 effets négatifs à ce travail enfin je
1.42 dirais quand on utilise cet outil de
1.42 façon détournée de son sens mais la
1.42 question essentielle qui est derrière ça
1.42 c&;est comment on va trouver un rythme
1.42 pour notre sexualité qui respecte ce que
1.42 nous sommes et qui permet d&;avoir des
1.42 moments où effectivement on décide de
1.42 s&;unir et puis des moments on décide de
1.42 trouver un autre mode de communion qui
1.42 n&;est pas simplement sexuel et pour la
1.42 femme c&;est très important de savoir
1.42 aussi que l&;homme sait ne pas
1.42 systématiquement arriver jusqu&;à la
1.42 relation sexuelle pour manifester son
1.42 amour elle a besoin aussi de temps
1.42 gratuit c&;est très important de trouver
1.42 cette équilibre là et c&;est un combat
1.42 donc ne nous inquiétons pas que ce soit
1.42 un moment un équilibre difficile et
1.42 parfois des moments pas faciles
1.42 d&;échanges tendus entre nous
1.42 on respire faut du temps on a dit tout à
1.42 l&;heure il faut au moins 30 ans pour que
1.42 ça ça marche bien etc ça veut dire quoi
1.42 ça veut dire que voilà bah des moments
1.42 où on tombe on sait pas oui on se fait
1.42 mal etc mais c&;est tellement compliqué
1.42 cette affaire c&;est compliqué ça demande
1.42 du temps et puis effectivement comme la
1.42 guimaude il y a des il y a des temps
1.42 différents dans les vie conjugales c&;est
1.42 pas la même chose qu&;on a besoin de
1.42 mariage qu&;on a 10 quand on a 15 qu&;on a
1.42 à 20 on n&;est pas voilà et donc tout ça
1.42 c&;est un long travail donc bien sûr faut
1.42 le prendre au sérieux mais il faut
1.42 prononcer avec humour et puis il y a des
1.42 moments où on tombe on va on se relève
1.42 et puis il y a des périodes différentes
1.42 donc voilà il faut essayer de détendu la
1.42 cool
1.42 on respire un peu et aussi prendre un
1.42 peu avec avec humour et aussi avec
1.42 miséricorde l&;un pour l&;autre voilà
1.42 alors pour terminer sur cette question
1.42 de la sexualité on a
1.42 sexualités des papes qui justement nous
1.42 donne un peu je dirais la vision globale
1.42 de ce travail de conversion de nos cœurs
1.42 pour être juste dans le rapport au corps
1.42 et que nous puissions vivre plus
1.42 intensément notre mariage et notre
1.42 sexualité alors cette première citation
1.42 de Jean-Paul II est vraiment les trois
1.42 comme l&;a dit mode vraiment c&;est au
1.42 service de vraiment ça résume que toute
1.42 cette chasteté c&;est au service de de la
1.42 développement de cette grâce de ce
1.42 cadeau merveilleux de la sexualité fait
1.42 aux époux donc la chasteté dit Jean-Paul
1.42 II enrichit le dialogue conjugal enrichi
1.42 richesse
1.42 épaisseur subtilité
1.42 enrichit le dialogue conjugal de la
1.42 sexualité ont le purifiant vers le
1.42 simplifiant et déjà évoquée ce bout de
1.42 citation et loin d&;entraîner
1.42 l&;appauvrissement des manifestations
1.42 affectives que souvent c&;est un pays
1.42 imaginer chasteté = on sert la richesse
1.42 affective de cette relation au contraire
1.42 l&;inceste conjugal l&;errance
1.42 spirituellement plus intenses et par
1.42 conséquent les enrichit
1.42 c&;est pas merveilleux
1.42 la 16 la chasteté cette travail du
1.42 purification va intensifier et enrichir
1.42 le contenu des manifestations affectives
1.42 en fait de la toute la tendresse et de
1.42 l&;expression de tout dialogue et la
1.42 tendresse et de la sexualité des époux
1.42 donc c&;est vraiment ça c&;est eux
1.42 chasteté dit Jean-Paul II est au service
1.42 de cette richesse et de cette intensité
1.42 de la relation et de l&;intimité sexuelle
1.42 des époux
1.42 alors après Benoît xviation de Benoît XV
1.42 c&;est oui les roses peut nous élever en
1.42 extase vers le divin dans la mesure où
1.42 les épouses s&;engagent sur un chemin de
1.42 montée de renoncement de purification et
1.42 de guérison on retrouve déjà ce qu&;on a
1.42 évoqué tout à l&;heure un chemin de
1.42 montée de renoncement de purification et
1.42 de guérison alors dit-il il donne à
1.42 l&;homme non pas le plaisir d&;un instant
1.42 juste le temps de l&;union sexuelle mais
1.42 un avant-goût du sommet de l&;existence
1.42 de la béatitude vers laquelle tant tout
1.42 notre être donc la relation sexuelle qui
1.42 est convertie qui est purifiée qui est
1.42 ajustée nous donne un avant-goût du
1.42 sommet de l&;existence de la béatitude
1.42 vers laquelle tantôt notre être pourquoi
1.42 parce que justement on s&;approche du
1.42 mystère de l&;autre tellement proche
1.42 qu&;on est dans une sorte de communion
1.42 qui nous donne un goût de ce que seront
1.42 les relations au ciel sur cette union
1.42 des cœurs des âmes dans une dans une
1.42 unité parfaite et une proximité
1.42 étonnante donc c&;est ça que l&;on touche
1.42 parfois dans la relation sexuelle
1.42 l&;érotisme la pornographie le plus
1.42 humain je dirais
1.42 va développer effectivement une
1.42 intensité même jouissive etc mais là si
1.42 il faut toujours aller plus loin pour
1.42 avoir la même satisfaction alors qu&;au
1.42 contraire
1.42 une sexualité qui peut être très intense
1.42 mais qui a pleinement son sens et dans
1.42 lequel il y a une conscience vraiment
1.42 des époux et des amants vraiment de de
1.42 sens vraiment que il célèbre Dieu
1.42 lui-même depuis tout le sens qui est
1.42 donné à ce une seule chère conjugale
1.42 comme Dieu lui-même est un va donner
1.42 comme une épaisseur une une profondeur
1.42 une intensité à cette cette sexualité et
1.42 à cette vie sexuelle que elle rassasie
1.42 mais mille fois plus le cœur
1.42 d&;ailleurs on voit bien que tous ceux
1.42 qui a un moment on divise sexuel pour
1.42 des bisexuel votre façon ou tôt ou tard
1.42 même la plus belle fille du monde plus
1.42 beau mec du monde de toute façon ils
1.42 sont là tôt ou tard au bout d&;un an deux
1.42 ans trois ans quatre ans et le passé à
1.42 un autre pourquoi parce que c&;est
1.42 insatisfaisant
1.42 alors qu&;au contraire dans cette
1.42 relation de sexuelle qui vraiment allie
1.42 le ciel et la terre et ben comble plus
1.42 que jamais le cœur des époux et réjouit
1.42 vraiment l&;être et on sent et on perçoit
1.42 toute la richesse de la vie et de la vie
1.42 conjugale et puis une dernière citation
1.42 dans Amaury Laetitia l&;union sexuelle
1.42 est un chemin de croissance et de grâce
1.42 pour les époux un don de Dieu avec une
1.42 valeur sacrée inviolable un
1.42 émerveillement qui fait dire aux époux
1.42 l&;existence humaine est un succès ce
1.42 chemin est le fruit graduel du
1.42 discernement de chaque époux et vise la
1.42 pleine émure spontanéité des rapports
1.42 sexuels du couple
1.42 encore une fois cette même idée que plus
1.42 on vit un chemin de croissance avec la
1.42 grâce de Dieu plus on accueille la grâce
1.42 de Dieu dans ce cette capacité à nous
1.42 transformer nous guérir plus la
1.42 sexualité devient épanouissante
1.42 nourrissante intense et elle comble le
1.42 cœur
1.42 pour finir le mot d&;une sainte qui ne
1.42 m&;exprimez pas à ce qu&;elle va ce qu&;on
1.42 va vous rapporter par rapport à la vie à
1.42 la vie conjugale mais c&;est le jour où
1.42 sainte Thérèse c&;est converti au
1.42 buissonnet avec en descendant l&;escalier
1.42 à Noël et elle dit un moment depuis ce
1.42 jour alors que elle avait été en plein
1.42 de combat depuis ce jour je vole de
1.42 victoire en victoire
1.42 et ben vraiment nous pouvons vous
1.42 témoigner pour nous-mêmes pour tant de
1.42 couple combien ceux qui découvrent
1.42 vraiment cet évangile de la sexualité
1.42 qui est découvre cette évangile de cette
1.42 de cette chasteté de ce chemin de
1.42 libération et ben depuis ce jour je vole
1.42 de victoire en victoire ça veut dire que
1.42 de jour en jour qu&;on rentre on n&;a que
1.42 cette grâce de salut qu&;on l&;accueille
1.42 que cette chasteté et au service de
1.42 cette communion cette intensité quand je
1.42 garde dans la sexualité et bien
1.42 les époux vont de joie en joie et comme
1.42 il y a un effet démultiplicateurs des
1.42 multiplicateurs pour tant de couple de
1.42 l&;accueil de cette grâce mais qui
1.42 n&;imaginait pas combien de couples même
1.42 je dirais
1.42 catho parfait mais ou alors d&;autres qui
1.42 étaient très loin de l&;église très loin
1.42 de tousser tout ce qui avait vraiment
1.42 une vie un peu dites celui etc bon dans
1.42 toute la palette des situations mais à
1.42 un moment combien l&;accueil de cette
1.42 cette évangile de cette chemin de
1.42 libération mais vraiment a été la plus
1.42 belle extraordinaire je dirais bonne
1.42 nouvelle dans leur vie et même les
1.42 enfants sans savoir ce qui se passait
1.42 dans l&;alcool c&;est les parents
1.42 qu&;est-ce qui s&;est passé là qu&;est-ce
1.42 qui s&;est passé mais vous avez contenant
1.42 de changer et effectivement ils avaient
1.42 des paillettes dans les yeux parce
1.42 qu&;effectivement il découvrait cet
1.42 évangile fantastique que le Seigneur je
1.42 dirais nous a préparé de tout éternité
1.42 et qui peut pour le bonheur des hommes
1.42 donc voilà que c&;est un moment c&;est de
1.42 bénédiction soit sur soit sur vous et
1.42 nous allons terminer ce cette cinquième
1.42 rencontre pas un temps de prière avec
1.42 vous et pour vous amène
1.42 [Musique]
1.42 son Seigneur pour ce don de la grâce que
1.42 tu vas accorder à ceux qui se mettent
1.42 dans tes pas pour accueillir ces
1.42 guérisons ces libération
1.42 et vivre de plus en plus intensément
1.42 notre réalité d&;hommes et de femmes
1.42 jusque dans notre sexualité
1.42 ouais Seigneur Jésus nous voulons te
1.42 bénir bénir ton nom
1.42 [Musique]
1.42 bénir vraiment cette création que tu as
1.42 voulu pour l&;homme pour la femme
1.42 lumière ce don de
1.42 ce dessin extraordinaire et puis aussi
1.42 l&;oeuvre de son fils
1.42 qui nous a libérés du péché
1.42 libéré vraiment de cette épreuve du
1.42 péché qui a qui
1.42 [Musique]
1.42 la sexualité
1.42 ne voulons te bénir Seigneur Jésus pour
1.42 tout ce que tu fais aujourd&;hui dans le
1.42 monde pour conduire ton époux à goûter
1.42 cette libération
1.42 voilà la vraie libération sexuelle à
1.42 laquelle le Seigneur veut nous conduire
1.42 conduire tous nos couples
1.42 Seigneur Jésus
1.42 te prions pour chacun de ceux qui ont
1.42 écouté ces
1.42 quelques minutes
1.42 qui suivent ce parcours viens les bénir
1.42 Seigneur Jésus viens leur faire
1.42 découvrir le trésor libératoire
1.42 guérissant de la chasteté vécu avec toi
1.42 [Musique]
1.42 remets-toi chacune de nos existences et
1.42 de ce cheval toutes les étapes de ce
1.42 chemin dans les mains de notre Mère du
1.42 Ciel
1.42 réjouis toi Marie comble de grâce le
1.42 Seigneur est avec toi tu es bénie entre
1.42 toutes les femmes et Jésus le fruit de
1.42 ton sein est béni sainte Marie Mère de
1.42 Dieu priez pour nous pauvres pécheurs
1.42 maintenant et à l&;heure de notre mort
1.42 AMEN
1.42 on est Père et du Fils et du
1.42 Saint-Esprit AMEN
1.42 [Musique]
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